第三章 道与存在之序（第1页）

第三章道与存在之序

从本体论上看，道作为第一原理，不仅构成了存在的根据，而且体现为存在之序。庄子的哲学系统同样确认了道的后一意义；所谓“语道而非其序者，非其道也”[1]，便表明了这一点。从哲学的内在逻辑看，庄子重齐物，“齐”既以统一性为指向，又与“杂”相对而包含着条理性和有序性之意；在“齐”这一层面，道同时展开为统一性原理与秩序原理。存在的秩序本身又有多重的呈现形态，以天地之序为形式，它既展示了形而上的意义，又表现了审美的维度；在社会之治中，它与人的实践方式或“在”世方式相联系，其中伴随着自然与自发的互融与互动；通过“游心乎德之和”及“守其一”，心或精神世界也被赋予有序的形式。

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